- Miguel.Mellino

 news, 2005

Quello che si chiama critica postcoloniale

 http://www.cybercultura.it/testi/2005_mellino.htm

Le banlieues, con le loro rivolte e le macchine in fiamme, ci apparirebbero diverse se le guardassimo con gli occhi della critica postcoloniale, e cioè se capissimo che “la questione coloniale è una questione ancora irrisolta e terribilmente presente all'interno delle società multirazziali occidentali contemporanee, e anche se è in buona parte rimossa dai dibattiti quotidiani, ogni tanto torna a farsi sentire con forza”. Come ad esempio nelle rivolte delle banlieues.

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 saggio, 2005

Quello che si chiama critica postcoloniale

 http://www.cybercultura.it/testi/2005_mellino.htm

Le banlieues, con le loro rivolte e le macchine in fiamme, ci apparirebbero diverse se le guardassimo con gli occhi della critica postcoloniale, e cioè se capissimo che “la questione coloniale è una questione ancora irrisolta e terribilmente presente all'interno delle società multirazziali occidentali contemporanee, e anche se è in buona parte rimossa dai dibattiti quotidiani, ogni tanto torna a farsi sentire con forza”. Come ad esempio nelle rivolte delle banlieues.

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 articoli, 2005

L'ombra delle colonie sulle banlieues

 http://multitudes.samizdat.net/article.php3?id_article=2229

I conflitti che caratterizzano le società multiculturali, e la repressione delle battaglie ingaggiate nelle cité da figli e nipoti dei francesi di « oltremare » vanno letti come lo spettrale prolungamento delle guerre coloniali Il comune bersaglio che affianca nelle rivolte i figli dell’immigrazione e i « français de souche » è una forma di sovranità che non aspira a costruire alcun tipo di bene pubblico, coltivando il progetto di un « dominio senza egemonia »

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